Serigne Touba : Les épreuves dans les mains des colons
L’histoire de Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké, fondateur du mouridisme, reste un exemple éclatant de patience et de foi face à l’injustice. Entre exils, déportations et assignations à résidence imposés par l’administration coloniale française, son parcours illustre la force de la résistance spirituelle.
Les étapes de l’épreuve
Après son arrestation, Cheikh Ahmadou Bamba est d’abord envoyé à Libreville (Gabon), où il passe trois mois dans des conditions éprouvantes. Puis, il est transféré dans la forêt dense du Mayombe pour cinq années, isolé et exposé à un climat difficile.
Ensuite, il connaît deux ans d’exil à Lambaréné, suivis de quatre ans en Mauritanie. L’administration coloniale poursuit sa stratégie d’éloignement en l’assignant à résidence à Thiéyène, dans le Djolof, pour cinq ans, avant un dernier séjour forcé à Njaaréem qui dure quinze années.
Lieu d’exil Dates approximatives Durée Remarques
Libreville (Gabon) 1895 3 mois Début de l’exil, conditions difficiles
Forêt du Mayombe 1895 – 1900 5 ans Isolement total dans la forêt dense
Lambaréné 1900 – 1902 2 ans Exil en zone semi-ouverte
Mauritanie 1902 – 1906 4 ans Exil en territoire mauritanien
Thiéyène (Djolof) 1906 – 1911 5 ans Assignation à résidence
Njaaréem 1911 – 1926 15 ans Dernier exil long et isolé
Une patience à l’épreuve
Ces déplacements forcés, loin de l’affaiblir, renforcent sa détermination. Comme le souligne le Coran :
> « Ô vous qui croyez ! Cherchez secours dans la patience et la prière. Car Allah est avec ceux qui sont patients. »
(Sourate Al-Baqara, 2:153)
Le Prophète Muhammad ﷺ a dit :
> « Le croyant fort est meilleur et plus aimé d’Allah que le croyant faible, et en chacun il y a du bien. »
(Sahih Muslim, Hadith n°2664)
Une résistance sans arme
Pour l’historien Cheikh Anta Babou (Fighting the Greater Jihad, Ohio University Press, 2007, p. 112), « la résistance de Bamba ne se mesurait pas par les armes, mais par sa persévérance dans la foi, l’éducation et la réforme morale ».
Cheikh El Hadji Malick Sy disait à propos de lui :
> « Serigne Touba a combattu avec le cœur et la plume, et sa victoire est celle de la lumière sur les ténèbres. »
(Les grands hommes de l’Islam au Sénégal, A. Kane, p. 215)
Serigne Touba lui-même affirmait :
> « Je n’ai combattu personne, sauf mon âme pour la soumettre à Dieu. »
(Khassida Massalikul Jinaan, vers 214)
Héritage spirituel
Ces longues années de privation de liberté ne furent pas une perte, mais un temps fécond d’écriture et d’enseignement. Comme l’écrivait Ibn Taymiyya dans une situation similaire :
> « Que peuvent donc me faire mes ennemis ? Ma prison est une retraite spirituelle, mon exil un voyage, et ma mort un martyre. »
(Majmou’ al-Fatawa, vol. 28, p. 50)
Ainsi, Cheikh Ahmadou Bamba demeure une figure intemporelle de patience, de dignité et de résistance pacifique face à l’oppression.
imam chroniqueur Babacar Diop
babacar19diop76@gmail.com
